民族主义破坏了缅甸向民主的过渡

马巴塔曼德勒分会的成员庆祝2015年9月颁布的有争议的种族和宗教法.

       政治学家本尼迪克特·安德森在他的“想象的社区”一书中指出,民族主义“源于对他者的恐惧和仇恨,以及与种族主义的亲密关系。”随着一些政党和地方机构重新振兴民族主义,缅甸的民主转型没有像预期的那样取得进展。

       种族主义和极端宗教信仰在近六十年来在专制统治下被封闭在一个封闭的社会中之后,使缅甸的民族主义重新焕发了生机。在前总统吴登盛政府领导下的所谓民主过渡期间,民族主义得到了正式的认可。

       新的全国民主联盟政府一直在努力控制民族主义团体,以避免该国的种族歧视和宗教冲突。全国民主联盟执政一年后,国家Sangha Maha Nayaka委员会下令解散缅甸最大的民族主义者协会马巴塔,这是缅甸保护种族,信仰和宗教协会的首字母缩写。

       如果没有政府的支持,民族主义团体就不会像U Thein Sein政府那样强大。他们的活动主要围绕通过在全国各地发生的各种爱国主义和亲军事运动展示和鼓励对军队的强有力支持。

       反对党的主要领导人,联邦团结与发展党(USDP)最近提出了“保护种族”是妇女的重要责任这一观点。可以看出,USDP正在以妇女社区的种族名义宣扬民族主义。在本月由该党组织的妇女会议期间,美国农业部党主席U Than Htay也发表声明称,美国农业部政府是为佛教妇女提供宗教间婚姻法的政府。

       尽管声称美国农业部正在努力促进妇女的权利,但该党似乎并未在其自身实践中应用性别平等。尽管超过40%的党员是女性,但只有三名女议员代表美国农业部。该党的发言人告诉媒体,如果该党在2020年的下一次选举中当选为政府,他们打算任命女性担任部长职位。

       其他政党中的女性代表通常只有五个或更少。与此同时,亚洲基金会和Phan Tee Eain “妇女在缅甸的政治参与”进行的一项研究显示,全国民主联盟有134名女议员。

       在民族主义中滥用妇女权利2012年,若开邦强奸一名年轻的佛教妇女,引发了若开邦爆发的社区暴力,重新出现了民族主义。

       自若开邦2012年的冲突以来,已有大约200人丧生,无数人受伤,7万多人无家可归。

       民族主义的兴起刺激了14个不同城市的冲突。2013年的暴力浪潮造成43人死亡,86人受伤,1300多座建筑物 – 大多数是清真寺,学校和穆斯林家园 – 被摧毁。

       在最近接受英国广播公司采访时,美国农业部主席U Than Htay表示,爱国主义需要通过使用殖民统治期间出现的民族主义僧侣和反殖民运动的例子来重新焕发活力。

       “自从该国获得独立以及争取独立之前,缅甸就发生了政治觉醒。有[我们的组织]我们Burman协会和GCBA(缅甸协会总理事会)。爱国主义如何重新焕发活力?它被种族,信仰和宗教重新焕发活力。凭借这种精神,我们逃离了[殖民统治]。对于[缅甸]公民来说,这是一段令人难忘的历史,“U Than Htay告诉BBC。

       Ma Ba Tha是在U Thein Sein的政府任期内成立的,并在全国范围内宣传“官方民族主义”。本尼迪克特·安德森将官方民族主义描述为“强制性的国家控制的初等教育,国家组织的宣传,官方改写历史,军国主义以及对王朝和国家身份的无休止的肯定”。

       为了在缅甸佛教界传播仇视伊斯兰恐惧症,Ma Ba Tha的极端民族主义僧侣组织了一场反穆斯林运动969,该运动敦促佛教界抵制穆斯林企业。U Thein Sein的政府没有对这些民族​​主义运动的煽动者采取任何行动。

       有争议的宗教间婚姻法是在仰光的佛教大会期间提出的,2013年有1500多名僧尼参加。该提案的重点主要是佛教女性与其他信仰的男性之间的婚姻。它要求任何希望与佛教女性结婚的男人必须先皈依佛教。

       民族主义僧侣组织了一次签名活动,并收集了200多万份提交给议会的签名。宗教间婚姻法在2015年大选前由U Thein Sein政府通过。

       美国农业部最近的女性会议讨论了如何“保护妇女社区的种族,并根据传统和文化促进妇女权利。”事实上,该党试图滥用“妇女权利”一词来促进妇女的民族主义,恢复殖民时代的概念,即保障种族是妇女的重要责任。

       民族主义分裂国家,破坏民主和人权。国家参赞昂山苏姬经常被描绘成民族主义运动,因为她与外国人结婚,因此无法保护缅甸的种族,信仰和宗教。

       缅甸政治和妇女的参与

       宗教间婚姻法不符合民主标准,因为它只针对佛教妇女起草,忽视了性别平等。法律的制定排除了妇女的声音,并起草了“保护种族”的民族主义意图,而不是保护妇女的权利。

       缅甸妇女政治参与文件指出,妇女被排除在男性主导的政策讨论之外。

       它将低水平的女性政治参与归因于“缺乏经验和某些技能; 缺乏自信; 限制妇女的旅行; 一种广泛的社会观念,即政治既危险又是人的境界; 将权力归于男人的传统规范; 和对女性领导的抵制。“

       虽然自2015年选举以来,女议员的人数增加了一倍以上,但政府内阁中只有一名妇女 – 昂山素季 – 各州和地区的14位首席部长中只有两位是女性。

       缅甸在民族主义和自由民主之间的过渡

       缅甸现在被指控对当地社区被认定为“孟加拉语”的特定群体和国际社会中的“罗兴亚人”进行“种族清洗和种族灭绝”。罗兴亚难民危机是当代难民危机中最紧迫的危机之一。近百万无国籍罗兴亚人,邻近孟加拉国的库图帕隆难民营已成为世界上最大的难民营。

       在若开邦,阿拉伯佛教徒和罗兴亚穆斯林之间的宗教冲突经常发生在历史上。穆斯林激进组织Arakan Rohingya救世军(ARSA)发起的最新袭击事件激起军方开展清理行动,导致70多万罗兴亚人逃往邻国孟加拉国。自那时以来,缅甸一直面临着对难民外流的巨大国际压力。

       国际社会质疑昂山苏姬对罗兴亚危机的沉默的道德权威,她被剥夺了许多奖项。与此同时,她面临当地民族主义团体对从孟加拉国返回的罗兴亚难民遣返过程的批评。

       国家参赞的政治形象在地方和国际社会中迅速下降,国家元首很难在民族主义者和国际人权活动家之间保持中立立场。她受欢迎程度的下降对全国民主党的支持产生了很大影响。许多人预测该党将无法在2020年的选举中再次获得压倒性胜利。

       由极端民族主义引发的种族和宗教冲突使缅甸在民主道路上倒退。狭隘的民族主义破坏民主,人权和性别平等。民族主义与该国自由民主之间的竞争阻碍了缅甸的政治改革。

       无论缅甸是继续走上民主过渡的道路还是回归专制统治,我们都需要等待,看看2020年即将举行的选举的结果。

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