“思想革命”与“心态改革”

1997年9月退休的缅甸强人Ne Win。照片 – EPA

        果博三合一(www.168222111.com)  8月21日是聂总将长期致辞四十六周年,他在缅甸社会主义纲领党第一次大会1971年7月11日的演讲中向缅甸语教授道歉,称他们为半烤面包。

        当时这位伟大的主席总理内文在致辞中说,当时他和他的革命委员会进行了一场“政治革命”,我补充说,建立了一党政权,废除了基本的民事自由,侵犯基本人权)和“经济革命”(这导致了一直到一九八七年一度成为最不发达国家的“亚太碗”),国家也需要“思想革命”。

        聂总将举一个例子来支持他劝勉“思想革命”。在指定Gautama Buddha为革命者的时候,他说实际上说,即使是佛陀也不得不屈服于门徒和他那时候的保守僧侣的压力。聂将军认为,由于僧人的坚持,佛陀规定或强制僧侣不得从其他寡妇的家中寻求施舍。

        1971年8月22日,所有缅甸国有报纸都发表了一篇由缅甸僧侣编写的文章,名为“关于我们的赞助人党主席的演讲”,名叫Nyaung Gan Ashin Eindarca,其中和尚使用了佛教的摘录官僚们温和地,几乎虔诚地指出,主席错了。

        当时国营报纸的编辑最初不敢发表,没有事先得到领导人的同意,但至少他们把它转发给了将军的“读者”。倪将军将僧人的文章全文发表。

        在他8月21日的演讲中,Ne Win将军承认了他的错误,也许在他的统治时期的第一次也是唯一的时候,公开道歉,尽管只有一群缅甸教授或讲师,他在他的“他说他在批评学者时应该用“一些”这个词。

        教授罗伯特•泰勒教授在他2015年出版的“Ne Win:政治传记”中表示,在Ne Win总统的演讲中,一位缅甸教授成为“自杀”,但是Ne Win将军后来邀请了三位缅甸老师教授参观个人道歉。

        在八月二十一日的演讲中,奈文总理表示,他的“半点半”的声明可能被认为是对自己更年长,更有学问和更聪明的人的侮辱,所以他道歉。他还说,正是因为他错了错误的例子,佛陀的纪律规则并不意味着不应该有“思想革命”。

        昂温总理的“思想革命”与昂山苏姬“改造思想”之间的方向,内容和方向有什么相似或不同吗?“改革思潮”不仅在国家参赞最近在缅甸民主过渡研讨会上非常频繁地使用。

        我不等于或甚至必须类比或比较新comparing将军和昂山苏姬将军的演讲。我已经并列了他们,并且就这个问题对于Ne Win将军的发言给了历史背景。

        昂山素季在8月30日的“国情咨文”演讲中表示,她和全国民主联盟从来没有提出过批评,而Ne Win总统有时会公开攻击或批评他的战争对手。他在1971年6月28日在同一个BSPP大会的开幕致辞中,以丰富多彩的方式,用非常粗鲁的缅甸语来形容文职政客(有些我相信他会说)。

        使用几乎同样“强”的语言可能是数百次,绝对数十次,从1988年底开始,并在接下来的20年左右继续间歇地描述和贬低昂山素季在“新闻”等文章中在可口可乐的宣传单上。

        这件作品主要是不是仅仅使用“Ne Win”将军的传记作家马荣茂博士在1969年首次出版的“缅甸和将军Ne Win”中的短语,旨在帮助记忆使用两个短语在不同的背景下,两个非常不同的领导者超过45年。

        1989年至2016年间,蔡敏教授在马来西亚,澳大利亚,斐济,美国和瓦努阿图的大学教授法律和法律相关科目。

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